Еврейская часть муниципального кладбища на Wasserstrasse разбита на участки V, U, Y, W, X, а также на подучастки, например: VF 26, WA 13 и т.д. Отметим, что на участке Y нет никаких захоронений, там только стоят свезенные из различных мест, а может правильнее сказать спасённые, камни, которые были подготовлены для переработки. Конечно же, такие камни, под которыми нет могил, могут быть ориентированы произвольно. В частности, на участке Y все камни стоят у забора и направлены на север.
Можно ещё долго подробно рассказывать о каждом участке кладбища. Факт заключается в том, что на всех без исключения еврейских участках, где есть реальные захоронения или перезахоронения, все покойники уложены в правильном направлении - на Иерусалим.
К сожалению, исключением являются только 21 могила на новом еврейском участке, где при попустительстве руководства еврейской общины Бохум-Херне-Хаттинген, которое должно было руководить похоронным бюро Wellers в части ритуала, покойники уложены в противоположном направлении. На мой взгляд ответственность за это лежит господах Г.Рабиновиче, д-ре М.Розенкранце, а также раввине д-ре Д. Винице, под руководством которого были произведены первые захоронения на новом участке.
Чтобы не быть голословным, я привожу здесь одну из многих статей об истории бохумского кладбища, в надежде на то, что руководство общины, владеющее немецким языком, ознакомится, наконец, с историей того, что им было передано городом и поймёт бессмысленность и святотатство содеянного. Наверно правильно говорить о том, что знать всё это с самого начала эксплуатации еврейских участков кладбища, было святой обязанностью ответственных лиц. Но этого сделано не было, а есть беспочвенные формулировки со ссылками на окружающие участок памятники без могил. А прошение за это придётся вымаливать у В-евышнего.
А теперь цитируемая статья:
Der jüdische Friedhof an der Wasserstraße ( 1 )
Zeigen die zahlreichen gut erhaltenen repräsentativen Grabsteine, die vor allem in den Gräberfeldern U, X, Y und V stehen, welche Bedeutung die hier beigesetzten Personen nicht nur im jüdischen Leben, sondern auch in der Stadt Bochum vor 1933 spielten, so fällt auf, dass in den hinteren Reihen des Feldes V die Grabsteine immer niedriger und unscheinbarer werden, bis hin zu den wenig kunstvollen Kissensteinen am Anfang der Reihe F. Im weiteren Verlauf dieser Reihe klaffen dann große Lücken, bis unvermittelt eine Folge gleichartiger Steine beginnt, die auch in der ganzen letzten Reihe zu sehen sind und sich bis in die Mitte der ersten Reihe von Feld W erstrecken. Eine Erklärung bietet die jüdische Geschichte Bochums in dem Jahrzehnt zwischen 1935 und 1945. Angesichts der öffentlichen Diffamierung, der zunehmenden Entrechtung und wirtschaftlichen Beraubung durch Berufsverbote und die sogenannte „Arisierung“ waren keine repräsentativen Grabmäler mehr möglich. Vielfach konnten überhaupt keine Steine mehr gesetzt werden.
Auf den in den Reihen V F 26 bis W A 13 stehenden einheitlichen Grabmälern aus hellem Ruhrsandstein stehen für unsere Ohren fremd klingende Namen, ausschließlich von Männern, die alle zwischen dem 5. Dezember 1944 und dem 16. März 1945 gestorben sind. Wie man nachlesen kann, handelt es sich dabei um Opfer des „SS-Sonderkommandos Bochumer Verein“, das zur Außenstelle des Konzentrationslagers Buchenwald gehörte. Es waren ungarische Juden, die, als es in Deutschland offiziell keine Juden mehr gab, in der zweiten Jahreshälfte 1944 als Zwangsarbeiter auch nach Bochum kamen, entweder direkt aus Auschwitz oder über Buchenwald. Nach der Zerstörung der Krematorien in Bochum und Essen wurden die toten Ungarn erdbestattet. 1965 wurden einheitliche Grabsteine gesetzt.
Geht man über das Gräberfeld W, stellt man fest, dass es nach 1945 kaum neue Grabmäler gibt: Es gab ja auch kaum noch Juden in Bochum. Das änderte sich erst in den neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts: Durch den Zuzug von jüdischen Menschen aus der früheren Sowjetunion entwickelte sich wieder jüdisches Leben in Bochum. Die Gemeinde ist heute ungefähr so groß wie 1932. Ausdruck hierfür sind nicht nur die neue Synagoge am Erich-Mendel- Platz, sondern auch die zunehmenden Gräberreihen mit den Toten der heutigen jüdischen Gemeinde.
So legt der jüdische Friedhof Zeugnis ab über nahezu dreihundert Jahre Geschichte: nicht nur der Juden, sondern auch der Stadt Bochum ( 2 ).
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